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《唤醒智慧的教育》是克里希那穆提的第一部畅销书，中译旧版名为《一生的学习》。

吉度·克里希那穆提是印度当代著名哲人，一生致力于启发人们的自我觉察和探索，以获得单纯而开放的心灵。

克里希那穆提的核心思想是“认识自我”：观察自我，了解自我，了解头脑的运作模式，扫除心灵的障碍，进而唤醒个体内在的创造性智慧。

克里希那穆提期待人们不带先入之见地触及生命中的一切，从偏见和成见中走出来，以焕然一新的目光看待世界，更加宽容地看待自己和他人。他强调每个个体的探索精神，主张不通过概念，而是依靠自己的探索——“由你来点亮自己”，“自己做自己的光”——去直接体验和感知生活。

需要提醒读者注意的是，克里希那穆提生于印度，长于欧洲，历经两次可怕的世界大战，常年周游世界，他的观点只是个人之见，“一家之言”，也有鲜明的时代印记。他对“思想”、“信仰”的批评，对社会环境的摈斥，也有特定的所指，和我们今天所说的“理想”、“信仰”和“社会环境”有较大的不同，读者应保持独立思考，细心甄别。事实上，对于克氏的思想和观点，琢磨，体会，反思，甚至质疑，也与克里希那穆提传递的思想相一致。

《唤醒智慧的教育》 （节选）

第一章 教育与生活的意义

传统的教育使独立思考变得极为困难。遵从导致了平庸。而只要我们还在崇拜成功，想要与众不同或者反抗环境就不会那么容易，并且常常会伴有风险。想要成功的强烈欲望——也就是追求物质上或所谓精神上的回报，寻找内在或外在的安全感，渴望舒适安逸——这整个过程抑制了我们的不满之情，摧毁了自发性并滋生了恐惧；而恐惧则阻碍我们去智慧地了解生活。于是，随着年龄的增长，头脑和心灵就开始变得迟钝了。

那么生活的意义是什么？我们活着是为了什么？我们奋斗又是为了什么呢？如果我们接受教育只是为了功成名就，找到一份更好的工作，变得更有效率，能够使唤更多的人，那么我们的生活就会变得肤浅而空洞。如果我们接受教育，只是为了成为科学家，成为只会啃书本的学者或沉溺于知识的专家，那么我们将给世界带来不幸，甚至会将世界推向毁灭。

虽然生活的确有着一种更高更广阔的意义，可如果我们从未发现这种意义，我们的教育又有什么价值呢？我们也许受过高等教育，但如果我们的思想和情感不能深刻地融为一体，我们的生活就是不完整的、矛盾的、被无数恐惧所撕裂的；只要教育还没有培养出一种整体性的人生观，它就没有多大意义。

个体是由不同的存在部分所组成的，然而强调它们的差异，并且鼓励发展某个特定类型的部分，就会导致诸多的复杂与矛盾，教育应该使这些分离的存在部分融为一体，因为如果不融为一体，生活就会变成一连串的冲突和悲伤。

有一种由爱所激发的效率，它远远超越了野心带来的效率，也更为强大；然而如果没有爱——爱才能带来对于生活的完整了解——效率只会滋生出残忍无情。

要带来正确的教育，很显然，我们必须了解生命这个整体的意义所在，为此，我们必须有能力去思考，不是墨守成规的思考，而是直接的、真正的思考。一个墨守成规的思考者是一个没有思想的人，因为他遵循某种模式；他重复那些词句，在窼臼中思考。我们是无法抽象地或者依靠理论去了解生活的。了解生活就是了解我们自己，这既是教育的起点，也是教育的终点。

教育的职责是创造出完整从而智慧的人。我们或许能拿到学位，并且拥有机器般的效率，然而却没有智慧。智慧不仅仅是知识，它并非来自于书本，也不是由狡猾的自卫反应和激进强横的主张所构成的。一个没读过书的人也许要比一个博学的人更具智慧，我们已经把考试和学位作为评判是非的标准，并且发展出了逃避人类重大问题的狡猾头脑。智慧就是有能力洞察本质，洞察“真实现状”，而教育就是唤醒自己和他人身上的这种能力。

正确的教育从教育者开始，教育者必须了解他自己，并且脱离既定的思维模式，因为他是什么，他传授的就是什么。如果他没有接受过正确的教育，那么除了那些他所接受的同样机械化的知识之外，他还能教给别人什么呢？因此，问题不在孩子，而在父母和老师；问题在于要去教育那个教育者。

如果我们作为教育者，不了解我们自己，如果我们不了解我们和孩子的关系，而只是将各种知识信息塞给他，从而使他通过考试，我们又怎么可能带来一种新的教育呢？学生需要引导和帮助，但如果那个指导者、那个帮助者自己都是混乱的、狭隘的、受理论支配的，那么他的学生自然也会和他一样，于是教育就变成了助长混乱和斗争的源头。

如果我们看到了这个真相，我们就会意识到着手对自己进行正确的教育是多么重要。关心我们自身的“再教育”，远比担忧孩子未来的幸福和安全更加必要。

父母和老师的内心基本上被自己的冲突和悲伤所占据。不管富有还是贫穷，大多数父母都沉浸在他们个人的忧虑和苦恼中。他们并没有深切关注当今社会的退化和道德的堕落，而只是想让自己的孩子全副武装地上阵，然后在社会上出人头地。他们担忧自己孩子的未来，于是急着让他们接受教育，确保他以后能有一个安稳的职位，或者能找个好人家结婚。

无数父母沉浸在自己的各种问题中，然后把为孩子谋求幸福的责任转嫁给了老师；所以重要的是，教育者同样也要帮忙去教育父母。

如果老师能把孩子当成一个个体，对他产生真正的兴趣，父母就会信赖老师。在这个过程中，老师既是在教育父母，也是在教育他自己——而反过来，他也同时在向父母学习。正确的教育是双方共同的任务，它需要耐心、关怀和爱。一个文明社会中的开明的老师，会去研究解决如何培养孩子的问题，一系列由此展开的试验会先由那些有兴趣的老师和关心孩子的父母来小规模的进行。